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                                          19829677139

                                          首頁 >> 南大核心 >>默認分類 >> 《文學遺產》2022年第1期目錄及摘要
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                                          《文學遺產》2022年第1期目錄及摘要

                                            本刊不以任何形式收取版面費,投稿方式:http://wxyc.ajcass.org。

                                            1954年創刊,中國社會科學院主管,中國社會科學院文學研究所主辦。本刊是全國唯一的古典文學研究專業學術刊物,本學科研究的許多新成果都藉本刊得以發表和確認,它代表了我國古典文學研究的最高水平,在國際漢學界也具有不容忽視的學術代表性。

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                                            論裴骃“《史記集解》八十卷”系合本子注本

                                            袁傳璋

                                            內容提要

                                            清儒盧文弨、邵晉涵等首倡《史記集解》原別自單行而不與《史記》正文相附之說,張元濟持同樣的觀點,中華書局點校本《史記》的《出版說明》、修訂本的《修訂前言》沿襲張說,陳陳相因,形成定論,影響至巨。通過研讀隋、唐史《經籍志》《藝文志》的著錄以追本溯源,解析《史記集解序》《史記索隱序》《史記索隱后序》關于“集解”與《史記》本文合體的言說,全面清點并分析《史記》本文與三家注字數,可證明《史記集解》別自單行而不與《史記》正文相附之說不能成立!啊妒酚洝钒耸砼狍S集解”是裴骃據徐廣《史記》校本隨文施注,合本文、子注為一體的合本子注本。裴骃本保存了《史記》文本,是《史記》三家注本形成與傳播的源頭。

                                            關鍵詞

                                            裴骃《史記集解》合本子注

                                           。圩髡吆喗椋

                                            袁傳璋,安徽師范大學文學院中文系教授。出版過專著《太史公生平著作考論》等。

                                            郭璞《游仙詩》主旨新論

                                            ——從《詩品》“坎詠懷”說的批評邊界談起

                                            葛志偉

                                            內容提要

                                            郭璞《游仙詩》主旨問題至今仍有爭議,其中又以《詩品》“坎詠懷”說影響最為深遠。但鍾嶸立論有其特定的批評邊界,他旨在反駁以劉勰、李充為代表的主流觀點,為自家選詩、論詩張本,摘句具有鮮明的“為己性”特征。論者欲準確把握《游仙詩》主旨,首先就要弄清郭璞當時的創作動因。檀道鸞《續晉陽秋》對此有相當完整的敘述,邏輯謹嚴,“至過江,佛理尤盛”的文化變局對身陷社交困境的詩人有所啟發,是《游仙詩》創作的直接動因;東晉門閥士族普遍信奉神仙道教,郭璞《游仙詩》借鑒早期道教傳播中的某些特點,將自己塑造成“師者”的形象,試圖利用士流這種信仰獲取文化身份的認同,文本間隱藏著較明顯的交際功能。

                                            關鍵詞

                                            郭璞《游仙詩》主旨門閥士族

                                           。圩髡吆喗椋

                                            葛志偉,淮陰師范學院文學院副教授。發表過論文《鍾嶸〈詩品〉與中古五言詩經典譜系的建構》等。

                                            李杜優劣論背后的學理問題

                                            蔣寅

                                            內容提要

                                            自中唐以后,李杜一直齊名并稱,盡管李杜不可論優劣直到今天仍為學界的主流意見,但在歷代的接受和經典化的過程中杜甫明顯占有優勢。這一現象引出三個值得思考的問題:一、李杜可否論優劣?二、如何評判李杜優劣?三、杜甫憑什么理由勝出?若從經典化的視角,結合傳統的作家品第論便可對這些問題背后的學理進行探討,最終可以發現:杜甫的詩歌史意義超過李白的理由在于杜詩創造了一種與古典審美理想相聯系的有關“老”境的詩歌美學。

                                            關鍵詞

                                            李杜優劣經典化老詩歌美學

                                           。圩髡吆喗椋

                                            蔣寅,華南師范大學文學院教授。出版過專著《清代詩學史》第一、二卷等。

                                            貞元時代的南北文學集群及其詩風趨尚

                                            羅時進

                                            內容提要

                                            貞元一代居“中唐”之“中”,是唐代文學史上的一個重要單元和發展環節。天寶、大歷耀眼的光芒與晦暗的色調都映射此際,它在阻隔、篩濾、吸收中運行,形成了新的光譜。正是這個新光譜以復式之光照亮了元和、長慶的文學旅程。歷史是一個前后連貫、變化不居、存在內在發展邏輯的過程,討論大歷與元和文學應與貞元文壇的存在協調起來,看到三個階段發展演變的連續性、復雜性,注意貞元時代因文學中心與政治中心分離而形成的一系列新特點,即文壇出現了江南化傾向、文學理論形成新的驅動力、詩歌創作形式與風格走向多元、寫作題材更多世俗性與日常性、精神向度趨于娛樂化與宗教化。

                                            關鍵詞

                                            “中唐”之“中”貞元文壇詩歌風尚南北文學集群

                                           。圩髡吆喗椋

                                            羅時進,蘇州大學文學院教授。出版過專著《唐詩演進論》等。

                                            論“周姜體派”

                                            沈松勤

                                            內容提要

                                            以姜夔、張炎為代表的宋元之際的詞人群體在遠祧周邦彥、近宗姜夔的過程中,建構了以體格、體性、語體為基本要素的規范體系,形成了自具特征的“周姜體派”。該派詞人既遵循相同的規范要素,又有著各自的藝術個性、藝術風格,對認識中國古代文學流派具有借鑒意義!爸芙w派”活躍于宋元之際,與同時的“蘇辛體派”聯鑣競逐,共同開創了詞的繁榮局面,同為詞史上的里程碑,在后來詞的中興歷史中,也都具有范式意義。兩種體派難分優劣,無須軒輊!爸芙w派”詞史地位的確立與詞史意義的呈現,與朝代更替并無內在聯系。

                                            關鍵詞

                                            周姜體派規范要素詞史意義

                                           。圩髡吆喗椋

                                            沈松勤,杭州師范大學人文學院教授。出版過專著《北宋文人與黨爭》等。

                                            金代磁州窯系瓷器詞曲研究

                                            廖奔

                                            內容提要

                                            金代磁州窯系瓷器上書寫有許多不見記載的民間詞曲,既能拾遺補缺《全金元詞》,又反映出金代詞曲發展演變的狀貌。搜集整理這些文物史料,對之進行年代甄別和內涵研究,可由中窺見金地民間詞曲創作的普及性、內容傾向與宋詞的同與不同、牌調的承襲與新創、宮調體系及牌調的宮調歸屬、格律和韻轍特征等,從而探查金地詞曲創作與民間歌唱的情形,為詞曲過渡和北曲緣起追索路徑。

                                            關鍵詞

                                            金代磁州窯瓷器詞曲

                                           。圩髡吆喗椋

                                            廖奔,中央戲劇學院特聘研究員。出版過專著《中國戲曲史》等。

                                            唱與圖合:金臺岳本《西廂記》插圖的文學批評解讀

                                            喬光輝

                                            內容提要

                                            弘治金臺岳刊本《西廂記》卷首與正文共有二百五十四版插圖,這成為書坊主干預文本的重要手段;趯ⅰ段鲙洝反蛟鞛椤翱尽钡哪繕,卷首像贊式圖文結合方式干擾著讀者閱讀,激發讀者對文學作品作對話式思考;而“錢塘夢景”插圖,則抬升司馬猷地位,使司馬猷、張生、鄭恒三足鼎立。正文插圖服務于“唱與圖合”的目標,圖題為讀者閱讀提供空間語境,也制約著戲曲文本的閱讀節奏;不同版式插圖的次第出現,使閱讀產生類似看戲的舞臺現場感;多葉聯版式的插圖選擇也有著繪工與編輯的精心考量。金臺岳本圖像敘事留有特定時代舞臺敘事的印記,插圖以美術的隱喻、象征與文本發生意義的互動。

                                            關鍵詞

                                            金臺岳本《西廂記》圖像敘事隱喻

                                           。圩髡吆喗椋

                                            喬光輝,東南大學人文學院教授。出版過專著《明清小說戲曲插圖研究》等。

                                            來華耶穌會士羅明堅與中西文學的首次邂逅

                                            陳恩維

                                            內容提要

                                            羅明堅是第一位進入中國也是第一位創作中文詩歌的來華耶穌會士。他篳路藍縷編纂《葡漢字典》,創造性地利用多種已有的中文教材,第一次探索出一套行之有效的中文學習方法。他通過對晚明蒙學、勸善文學、八股文的學習,逐步掌握了格律詩的寫作技巧。其所撰中文詩歌,將天主教基本教義和西方文學與文化引入晚明文學現場,并以之與中國文學傳統和自身經歷相結合,是一項突破性的跨文化交流創舉。他以詩歌為橋梁,與王泮、徐渭、歐大任等著名文人進行直接交流,回國后又嘗試進行中國典籍多語種外譯,首開中學西傳之先河。他創造性的跨文化實踐,不僅開晚明以來漢語基督教文學之大端,也對當代中西文明的交流互鑒具有重要的啟發意義。

                                            關鍵詞

                                            羅明堅耶穌會文化適應跨文化

                                           。圩髡吆喗椋

                                            陳恩維,廣東外語外貿大學中國語言文化學院教授。出版過專著《文學地理學視野下的明初嶺南詩派研究》等。

                                            女性詞的早期閱讀及其歷史認識的形成

                                            葉曄

                                            內容提要

                                            女性詞在宋元明時期的閱讀情況,受到性別觀、文體觀、出版條件等多方面的限制。直到明萬歷《花草粹編》問世,女性詞才有了一個相對集中的展示空間。但以調編次的“譜體詞選”模式,尚不足以構成相對清晰且自覺的關于女性詞的歷史認識。以世次為編纂方式的《古今女詞選》《名媛詩緯詩余集》《林下詞選》的出現,讓晚明以前的女性詞在歷史時間的維度上完成了文本匯集。而對《蘭雪集》《楊升庵夫人詞曲》的適時發現與表彰,更是填補了女性詞曲史在宋末至明中葉間的名家空白。這一觀念上的變化,發生在崇禎至康熙前期的數十年間。只有女性讀者普遍形成了對女性詞的歷史認識,女性詞文學傳統方可謂“成立”,進而才能實現真正意義上的創作及批評自覺。

                                            關鍵詞

                                            女性詞《花草粹編》《古今女詞選》閱讀史性別史觀

                                           。圩髡吆喗椋

                                            葉曄,北京大學中國語言文學系教授。出版過專著《明代中央文官制度與文學》等。

                                            文氣論與明末清初之文風

                                            馬將偉

                                            內容提要

                                            文氣論是明末清初最重要的文論話題。論家常以“元氣”“真氣”等術語闡述他們對文學的體認,在特殊的歷史語境中賦予這一經典論題以新的內涵。此時期的文氣論特別強調“厄運危時”的時變意義,以天地之元氣征實于忠義之旨,是鼎革創傷的文學反應,具有鮮明的實踐性品格。受心學理氣一元論的影響,“文以理為主”成為共識,但與宋學背景下的主理論有內涵上的不同。此時期強調文通時變,“理”“識”并舉,倡導識時務的經世之文;審美上則表現出對剛健質實之風的崇尚。倡論者又能在創作中踐履其文章觀念,形成一代文風,對清代文章學及創作產生了深遠影響。

                                            關鍵詞

                                            文氣論理氣經世文風明末清初

                                           。圩髡吆喗椋

                                            馬將偉,廣州大學人文學院副教授。出版過專著《易堂九子研究》等。

                                            清初詩壇對竟陵詩派的回護

                                            ——兼論清初詩學對中晚明詩學的承繼

                                            代亮

                                            內容提要

                                            清初詩壇對竟陵詩派特別是其領袖鍾惺和譚元春的接受,具有多元面相和復調特征。有識之士反撥指責竟陵的風氣,廓清鍾、譚與其趨從者的界限,并揄揚其詩心、詩風與詩論中的精髓,肯定其在明詩發展鏈條中的地位。與此同時,眾多詩壇翹楚的創作實踐也不同程度地取法鍾、譚。在此基礎上,他們折衷七子與竟陵,力圖消弭門戶之爭,呈現出兼容并蓄的趨向,從而催生了回護竟陵詩派的潛流。這一潛流雖然在后世受到了極大的遮蔽,卻是竟陵詩派在清初接受的重要側面,也展現出清初詩學與明代中后期詩學一脈相承的關系。

                                            關鍵詞

                                            清初詩壇竟陵詩派回護

                                           。圩髡吆喗椋

                                            代亮,山東大學儒學高等研究院研究員。發表過論文《法式善的宋詩趣尚》等。

                                            錢謙益“香觀說”中的感官隱喻與明詩批評

                                            李秉星

                                            內容提要

                                            “香觀說”為錢謙益晚年所倡詩論。以香氣的感官經驗與隱喻表達為契機,錢氏不僅系統地批評了聲色迷亂的七子派詩風,也建構了可以對抗時代、逆風遠熏的理想詩學。他將徐波、旦公等人的詩歌推為內蘊香氣的代表,以對照于時人創作中熏染著香、偷詞竊句的“伊蘭惡臭”。借助香法來療救病入肺腑的惡道詩魔,可謂錢氏的核心關切之一!跋銡庠妼W”的詮釋旨趣,便是希冀通過對抒情詩“靈暈”的追尋,使詩歌創作擺脫近代詩論的諸多桎梏,從而回歸更為純粹的情感與詩學世界。

                                            關鍵詞

                                            錢謙益香觀說感官隱喻明詩批評

                                           。圩髡吆喗椋

                                            李秉星,南通大學東亞文化研究中心講師。發表過論文《葉紹袁〈甲行日注〉的風景書寫與抒情表達》等。

                                            王夫之詩學批評觀與《莊子》“朝徹”之境

                                            陳勇

                                            內容提要

                                            “朝徹”是王夫之《莊》學闡釋的重要范疇。在哲學意義上,“朝徹”是依據“無耦之天鈞”的理念,超越物我、天人、生死等對待關系,臻于真正、圓融、絕待的澄明。在王夫之詩學中,“朝徹”之天象衍化為“春晴始旦”等意象,涵攝詩歌的情感表達、藝術境界、語言風格、意脈氣韻等方面!盁o耦之天鈞”則具有批評方法論的意義,表現為在形色與天性、性與情、古與今、遠與近、生與死、幽與明等關系中不生對待且能相互包涵。無論在哲學還是詩學中,王夫之于《莊子》“朝徹”“天鈞”之義均有所揚棄,避免了虛無主義的傾向,且批評其“有所明而喪其誠”,最終堅守的仍是儒家“誠明同德”的中庸之道。

                                            關鍵詞

                                            王夫之詩學《莊子》朝徹天鈞

                                           。圩髡吆喗椋

                                            陳勇,蘭州交通大學文學院副教授。發表過論文《王船山“現量”詩說原論》等。

                                            言文之間:漢宋之爭與清中后期的文章聲氣說

                                            胡琦

                                            內容提要

                                            著作能否成“文”的問題,是清代漢宋之爭中的一條重要線索。詞多俚俗的語錄和繁蕪累氣的考證文字皆難以誦讀,故而桐城文家強調古文的“言語”屬性,并發展出一套聲氣論,主張古文之音節聲調乃是作者性情神理之外顯,而其長短高下,則以句讀之離析為基礎。主漢學的阮元則強調“文”有別于“言語”,主張從用韻、比偶等特征構建“文”的聲音本質,但其說在道咸之后逐漸被融攝到古文聲氣論之中。晚清章太炎在“有句讀文”之外,更推崇圖表譜錄之類的“無句讀文”,從根本上質疑言語中心的文學觀,以此論證書志、疏證等漢學家著述文體之可貴。漢宋之爭促使知識界不斷深入反思“文”的概念,推動了清中后期文章學中聲音理論的發展演進。

                                            關鍵詞

                                            聲氣說言語漢宋之爭桐城派章太炎

                                           。圩髡吆喗椋

                                            胡琦,中國社會科學院文學研究所助理研究員。發表過論文《詞章趣味與經典重置:以〈檀弓〉批點為中心》等。

                                            北齊文林館考論

                                            莊蕓

                                            內容提要

                                            《北齊書·文苑傳序》載錄了一份六十余人的文林館待詔名單,該名單實據多道詔書剪輯拼合而成。據此考證,文林館可分為兩個階段,顏之推《觀我生賦》自稱“專掌”待詔者以編撰《修文殿御覽》之事屬于前一階段。該階段待詔文士三十余人,包括監撰大臣、制定撰例的南方文士以及參與編書的中低層文士三個群體!耙鹿谠紫唷弊娆E對文林館的設立與運作起了重要作用,其整頓政務、革新政治的舉措也使得這批中低層文士獲得晉升,大量進入臺省擔任要職。待詔文林館鋪就了北齊末年的文學宦達之路,又塑造了文學勝流的身份認同,在后一階段也依然為貴游所重。

                                            關鍵詞

                                            北齊文學文林館《修文殿御覽》祖珽

                                           。圩髡吆喗椋

                                            莊蕓,女,中國人民大學文學院博士后。發表過論文《魏齊之際文士交游新論》等。


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